从旧约看，《创世记.》记载神直接开口说话。例如第一章，神说话，同时又做事：
神说：“要有光”，就有了光。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”
神说：“天上要有光体，可以分昼夜。作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”
神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、野兽、昆虫，各从其类。”
神说：“我们要照着我们的形象造人，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
第二章15——17节神作事又说话。16耶和华 神吩咐他（亚当）说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。"
第三章神说的话更多，对亚当、夏娃，还对蛇都有说话。我们要思想：神为什么要说这些话？如耶和华 神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
2 《 出埃及记》神和摩西说话，摩西也和神说话。摩西是以色列民族的领袖。还有《约书亚记》。
3 摩西、约书亚之后，神在以色列人中实行了士师制度。有的士师听神的话，行神看为正的事。但是，《士师记》里常常重复着这样的话：“以色列人行耶和华眼中看为恶的事”，或是“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”，敬拜假神巴力，又一次次认罪，神也一次次地由士师拯救他们。6章7章记耶和华立基甸作以色列人的士师。他受诏作士师时，要求神给以证据，以肯定自己的新使命。然后，他在一夜间拆毁了巴力祭坛。巴力是迦南人崇拜的偶像，它掌管农作物、田地、牲畜等。巴力崇拜以人作为祭物献祭（耶利米书19:5），以色列人也常被诱惑去膜拜巴力（民数记25:5，士师记2:11——13，何西阿书2:8——17，列王纪上16:31——32，历代志下21:6 22:2——3）先知以利亚曾跟巴力的祭祀较量，证明上帝是真神（列王纪上16章29——32，18:17——40）。虽然巴力的像多次被毁，但犹大和以色列还是存留了巴力的崇拜（列王纪下21:3,23:4——5；历代志下28:2，耶利米书19:4——5）（参《圣经简明词典》23页词条139巴力)——（神的选民以色列人膜拜巴力，常被诱惑，常被诱惑，又一次次求神认罪，再得拯救，再被拯救，这就是“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”这句话重复、再重复的原因）。
《士师记》这卷经文要反复读，他用具体事件、故事讲道理给人听。故事很生动，叙述很细微。道理和是非也点的很明确。
你记得亚伯拉罕献祭的故事吗？这里就有巴力的影子。上帝是要以羔羊作祭物的。所以，神呼叫亚伯拉罕“不可伤害这童子”。亚伯拉罕望见神把羔羊挂在树上，就取下来替代以撒献了祭。亚伯拉罕信的神是真神，不是巴力。
4 先知时代。5 新约时代 耶稣直面世人，对各种人说话。
评论