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圣经读者和现代教育

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“主” 权 问 题?  

2016-02-06 11:30:23|  分类: 基督徒修养 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  神的公义掌控历史,就是公义掌管着历史。

有两个问题是值得深思和研究的。一个是耶稣说“我是真理。”他一生为真理斗争,为从罪恶中拯救人类而牺牲生命,基督信仰上叫他做了“赎罪祭”。那么,是谁把耶稣钉在十字架上的?是犹太人,是犹大,是当时的犹太教上层人士,包括法利赛人,也包括希律王。他们都是耶稣的仇敌吗?耶稣所担的罪包括杀害耶稣的这些的人吗?耶稣是爱憎分明的人,他爱拉撒路,也爱撒该。他痛斥魔鬼,叫魔鬼进入猪群一同沉入大海。第二个问题是,神权和民权问题。神权是绝对的,这就叫“主权”,因为神创造万有,也创造人;他先创造万物,后创造人。神的“主权”包括“物权”——掌管万物的权和“人权”两方面。神创造的一切,最终都是为了人的享用。但是,人不能白白坐享神的恩典,所以神把一部分物的“管理”权交给了人,也就是关乎人生活的物权交给人管理。于是管理作为一种“劳动”成为人的必尽义务,人也从劳动获得食品。创世记第一章讲的很清楚。创1:26节神说:“我们要照着我么们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中国的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”29节神说:“看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所街有核的果子,全赐给你们作食物。”这里明白地说,人必须通过“管理”地上的“物”才能得吃的,管理也就是“劳动”。在28节神又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。”这里神有进一步强调“人要生养众多”、“治理这地”、“管理海里的鱼,。。。。”把“劳动”作为人的必尽义务,并从劳动获得食品,繁衍后代。至于神给人的“物权”管理的权限问题,细心的读者会发现,神给人的管理权或者说是“管理责任”是有限的,和神的宇宙万物的所有创造物相比,神交给人的管理责任是极其有限的。人不能管理宇宙的运行,就连认识到宇宙的全部面貌、信息是难上加难的。关于“人权”管理方面,查圣经包括对人的教育、带领、立约、惩处、选贤、医治、施恩  、怜悯、直至为人牺牲——用人的话说叫操尽了心。

    我们通过旧约时代历史知道,人的管理权是神最为关心的主权,因为人最容易犯错误甚至犯罪。人在伊甸园里的时候和人出伊甸园后的很长一个时期,直到出埃及,进迦南,都是神直接管理人的(通过摩西)。之后,由士师管理到君王管理,神从来都不放弃对他创造的人的密切关注、带领。行神“看为正的”好士师、好君王受到神的肯定,行神“看为恶的”士师、君王受到神的批评。关于这些内容要读旧约,并要仔细研究历史。研究神是如何行使他的主权的?人又是如何背离神的主权意志的?

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