(一)我们特别关注的《创世记》第1至3章,。它告诉历代人自小孩子起,就常常会提出疑问的事情的答案。如天上、地上万象是怎么回事?人是从哪里来的?上帝为人建立的东方伊甸园是什么样子,人在伊甸园里犯了什么错误,为什么会犯那个错误?上帝是如何对待和处理犯错误的人?上帝又如何惩罚引诱人犯罪的蛇?等。我个人反复思考着,这些有关自然、人类起源的基本问题、难题,有关人类善恶的基本问题、难题。该三章作出了肯定的、完美的、奇妙的答案。其完美的表现是符合现代人思维判断的标准:以客观事实为观察的出发点,如对宇宙包括对人本身在内的系统性观察,以现代科学的理性标准导出各种信息关系的逻辑性。(请看本论文第二部分自然理性的内容)。特别是人在该三章中人是上帝创造的主体、关爱的主体。第1章讲创造天地万物的顺序,人是在他的生命所需的一切都准备好了以后,最后一天“出生”的(第六天)。第2章上帝在东方给人建立了一个伊甸园,在园子里上帝给人百分之九十九的自由意志和自由选择的权利,让人自由并幸福的成长。
我从《创世记》前三章的反复阅读,展开个人自由意志的畅想,好像感觉有两个空间存在:一个是上帝造的空间,另一个是人造的空间。上帝造的空间就是包括伊甸园和人在内的广袤的、有秩序的、任何人又不能对它作丝毫改动的宇宙空间。我称它为“实在空间”。离开伊甸园的人,生活在自己营造的复杂、真假混合存在的空间里,我给它起个名叫“虚在空间”。(事实上,人造空间的‘基本材料’来自实在空间,它只是实在空间的一个很小的子空间)我这点实在、虚在空间“理论”,在这里先点一下,会在后面有所展开。
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