（一）我们特别关注的《创世记》第1至3章，。它告诉历代人自小孩子起，就常常会提出疑问的事情的答案。如天上、地上万象是怎么回事？人是从哪里来的？上帝为人建立的东方伊甸园是什么样子，人在伊甸园里犯了什么错误，为什么会犯那个错误？上帝是如何对待和处理犯错误的人？上帝又如何惩罚引诱人犯罪的蛇？等。我个人反复思考着，这些有关自然、人类起源的基本问题、难题，有关人类善恶的基本问题、难题。该三章作出了肯定的、完美的、奇妙的答案。其完美的表现是符合现代人思维判断的标准：以客观事实为观察的出发点，如对宇宙包括对人本身在内的系统性观察，以现代科学的理性标准导出各种信息关系的逻辑性。（请看本论文第二部分自然理性的内容）。特别是人在该三章中人是上帝创造的主体、关爱的主体。第1章讲创造天地万物的顺序，人是在他的生命所需的一切都准备好了以后，最后一天“出生”的（第六天）。第2章上帝在东方给人建立了一个伊甸园，在园子里上帝给人百分之九十九的自由意志和自由选择的权利，让人自由并幸福的成长。
我从《创世记》前三章的反复阅读，展开个人自由意志的畅想，好像感觉有两个空间存在：一个是上帝造的空间，另一个是人造的空间。上帝造的空间就是包括伊甸园和人在内的广袤的、有秩序的、任何人又不能对它作丝毫改动的宇宙空间。我称它为“实在空间”。离开伊甸园的人，生活在自己营造的复杂、真假混合存在的空间里，我给它起个名叫“虚在空间”。（事实上，人造空间的‘基本材料’来自实在空间，它只是实在空间的一个很小的子空间）我这点实在、虚在空间“理论”，在这里先点一下，会在后面有所展开。
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